太歲當頭座，安奉平安自吉，招財進寶，闔家平安!

早期「安太歲」相當簡易，要「安太歲」的信徒，多於春節前後，以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中廳堂，晨昏朔望焚香禮禱。年底送神日，祭拜後將紙撕下焚化，「送神上天」。儀式繁複化以後，簡便的紙條也演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。

今日社會型態變遷，信徒無法配合每日晨昏與節慶的諸多祭禱，多半繳納一定費用，將「安太歲」的祭祀活動，委由寺廟代為舉行祭祀活動，久而久之，也就遺忘「安太歲」活動，原本是可以在家自己舉行的。自1995年開始，台灣各地寺廟開始流行起為信徒安太歲，而在此之前安太歲在台灣並不盛行，但如今則與中國大陸、香港等華人世界一樣，到處都有收取香火錢，幫人安太歲的寺廟或道堂。在台灣，幾乎各大寺廟都提供信徒安太歲，並收取寄付金；而香港人多會到圓玄學院、蓬瀛仙館或雲泉仙館的太歲殿安太歲。

在道教中，斗姥即眾星之母，台灣道教、台灣民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮斗姥。

光明燈，是供奉神明的一種燈具，體積小，數量多，設計來給信徒使用，並盡可能的延長其燃燒時間，在亞洲，佛教，道教的廟宇中，經常都有光明燈，有時也叫「平安燈」，在歐美，天主教的教堂中，類似光明燈的是小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對真理的信仰能照耀到他人。

近代的廟宇中，光明燈因信徒眾多，以往使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙造成許多困擾，因此設計有現代的塔型光明燈，在台灣許多廟宇皆可看到，塔型的光明燈座，是每一層中有小隔間，內用紅色的小燈泡，外則在透明小窗上寫上供奉人的姓名（經常以紅色筆寫成）