太歲當頭座,安奉平安自吉,招財進寶,闔家平安!
早期「安太歲」相當簡易,要「安太歲」的信徒,多於春節前後,以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣,貼在家中廳堂,晨昏朔望焚香禮禱。年底送神日,祭拜後將紙撕下焚化,「送神上天」。儀式繁複化以後,簡便的紙條也演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。
今日社會型態變遷,信徒無法配合每日晨昏與節慶的諸多祭禱,多半繳納一定費用,將「安太歲」的祭祀活動,委由寺廟代為舉行祭祀活動,久而久之,也就遺忘「安太歲」活動,原本是可以在家自己舉行的。自1995年開始,台灣各地寺廟開始流行起為信徒安太歲,而在此之前安太歲在台灣並不盛行,但如今則與中國大陸、香港等華人世界一樣,到處都有收取香火錢,幫人安太歲的寺廟或道堂。在台灣,幾乎各大寺廟都提供信徒安太歲,並收取寄付金;而香港人多會到圓玄學院、蓬瀛仙館或雲泉仙館的太歲殿安太歲。
在道教中,斗姥即眾星之母,台灣道教、台灣民間信仰中,祭拜太歲星君等諸星辰者,多半先禮斗姥。
光明燈,是供奉神明的一種燈具,體積小,數量多,設計來給信徒使用,並盡可能的延長其燃燒時間,在亞洲,佛教,道教的廟宇中,經常都有光明燈,有時也叫「平安燈」,在歐美,天主教的教堂中,類似光明燈的是小蠟燭座,讓教徒點燃,代表自己對真理的信仰能照耀到他人。
近代的廟宇中,光明燈因信徒眾多,以往使用蠟燭或油燈的方式,其大量燃煙造成許多困擾,因此設計有現代的塔型光明燈,在台灣許多廟宇皆可看到,塔型的光明燈座,是每一層中有小隔間,內用紅色的小燈泡,外則在透明小窗上寫上供奉人的姓名(經常以紅色筆寫成)
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